مكانة الصلاة فى الشريعة الإسلامية

معروف
أن الصلاة فُرِضت في تلك الليلة العظيمة، نحن نعلم في عصرنا أن الدولة
حينما تريد أمراً مهماً تبلغه سفيرها، ولا تكتفي بأن ترسل إليه رسالة في
الحقيبة الدبلوماسية، إنما تستدعي السفير ليحضر بنفسه، والنبي صلى الله
عليه وسلم هو سفير الله إلى خلقه ولله المثل الأعلى، فالله استدعى سفيره
إلى خلقه وأُسري به ثم عُرِج به إلى سدرة المنتهى، وهناك فُرِضت عليه هذه
الصلوات الخمس.0

فكل العبادات فُرِضت في الأرض والصلوات فرضت في السماء، هذا دليل على أهمية
هذه العبادة وهذه الفريضة أو هذا الركن من أركان الإسلام، وهو بقية هذه
الرحلة البقية العملية الباقية، يعني هو معراج كل إنسان مسلم، المعراج
الروحي أو الإيماني ليرقى به إلى الله تبارك وتعالى، كأن الرسول جاء معه
بهدية من تلك الرحلة العظيمة، هذه الهدية لكل مسلم هي الصلاة ليعبد بها
الله تبارك وتعالى،

ولذلك ينبغي أن نذكِّر بهذه الصلاة خصوصاً أن الصلاة لها ارتباط بالمسجد
الأقصى لأنه عندما فرضت الصلاة ظل المسلمون بعدها إلى الهجرة يصلون إلى
المسجد الأقصى كان هو القبلة الأولى للمسلمين، إذا كان القول الراجح أن
الإسراء كان في السنة العاشرة من البعثة فقد ظل المسلمون ثلاث سنوات يصلون
إلى القدس، وبعد الهجرة ظلوا ستة عشر شهراً يصلون أيضاً إلى القدس، وهي
القبلة الأولى ثم أمر الله أن يولوا وجوههم شطر المسجد الحرام (وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره)0

وقد أثار اليهود في المدينة ضجة حول هذا الأمر (سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) وأشاعوا أن صلاة المسلمين في تلك المدة كانت باطلة وضاع أجرها وضاع أثرها ورد الله عليهم ذلك وقال (وما
جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على
عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم
إن الله بالناس لرؤوف رحيم)، (إيمانكم)

أي صلاتكم، عبر عن الصلاة بالإيمان لأنها معبرة عن الإيمان.0

فالصلاة هي معراج لكل مسلم، فإذا كان النبي (صلى الله عليه وسلم) قد عرج به
إلى السموات العلا، فلديك يا أخي المسلم معراج روحي تستطيع أن ترقى به ما
شاء الله عز وجل، بواسطة الصلاة التي يقول الله تبارك وتعالى فيها في
الحديث القدسي: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي قسمين، ولعبدي ما سأل، فإذا
قال عبدي: الحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي، فإذا قال
الرحمن الرحيم، قال تعالى أثنى علي عبدي، فإذا قال مالك يوم الدين قال الله
تعالى مجّدني عبدي، فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله تعالى هذا
بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم إلى آخر
الفاتحة، قال الله تعالى هذا لعبدي ولعبدي ما سأل0

» إرشاد ذي الأناة إلى استحباب قطع المصلي النافلة إذا كان في الركعة الأولى ،وأقيمت الصلاة
» الحكمة من منع الصلاة للحائض؟
» عشره نصائح لتحد السرحان فى الصلاة
» حكم التهنئة بالعيد والمصافحة والمعانقة بعد الصلاة
» أيهما أفضل الاستغفار أو الصلاة على النبي ؟